周易外传

易学著作。王夫之撰。成书于清顺治十二年(1655)。比较系统地阐述了作者的哲学思想。(1)对“道器”、“象道”、“体用”等范畴作了唯物主义分析。认为“天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也”；“无其器则无其道。”(卷五)道与象的关系并不是父子关系，而是体用关系，“象外无道”(卷六)。(2)强调事物的普遍联系与运动。“物物相依”，“可依者有也”，任何事物都要凭借一定条件才能存在，这种条件性说明了事物之间的互相依赖和普遍联系，它们是客观存在的，“皆无妄而不可谓之妄”(卷二)。事物之间的联系是自身运动的结果：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”(卷六)(3)强调“珍生”，充分发挥人的主观能动性：“既已有是人矣，则不得不珍其生。”(卷二)珍生的目的在于“延天以佑人”(卷五)，即把握自然规律为人类造福。收入《船山遗书》，岳麓书社新版《船山全书》编入第1册。