喀喇汗王朝与于阗国

于阗自东汉初期即已成为佛教国家。喀喇汗王朝则自沙土克·布格拉汗执政后(930年前后)开始流行伊斯兰教。南北朝至唐朝，于阗是西域的佛教中心。喀喇汗王朝自阿厮兰汗木萨执政后，即以伊斯兰教为国教。于是，喀喇汗王朝与于阗国开始尖锐对立，据敦煌遗书P5538a的内容可知，从阿斯兰汗木萨执政后不久的962年开始，双方进入了激烈的战争状态。当时的疏勒国虽已成为喀喇汗王朝的附庸，但仍然是一个单独的国家，不是喀喇汗王朝的都城；于阗国的王室也仍然是千年相传的“尉迟氏家族”，国王名叫尉迟舒拉(Visa sula)。8年后，于阗国在瓜沙归义军曹氏割据政权、龟兹回鹘的支援下，大败喀喇汗王朝的军队，攻取了疏勒和“西冲大关”(葱岭守捉城，今塔什库尔干塔吉克自治县)。这种状态一直继续到10世纪末。阿斯兰汗阿里·本·木萨即可能在988年与于阗进行圣战时牺牲的。11世纪初，玉素甫·卡迪尔汗才将于阗战败，这可从《宋史》卷490《于阗传》的记载找到证据：“大中祥符二年(1009)，其国黑韩王遣回鹘罗撒温等以方物来贡。”关于“黑韩王”，学者们有不同的解释，一种认为它是“可汗(khan)”的异译，一种认为它是“黑汗(喀喇汗)”的意译。我们认为应是第一种观点正确。但其中有一点值得我们注意，这时的于阗王不再是千年相传的“尉迟氏”，而是自称“可汗”，已是回鹘人了。派遣的使者明标为“回鹘罗撒温”，罗当为药罗葛(yaglok)的省译，撒温为Sagun的意译，意为“将军”。从这点可知，喀喇汗王朝已经征服于阗，废除王族尉迟氏，另立回鹘首领为于阗王，于阗国的大臣也多为回鹘人了。从于阗至汴京(今河南开封市)，古代使者要行走两年，因此，罗撒温应是1007年起行的，喀喇汗王朝战胜于阗国尉迟王族的时间应以1006年为可能性最大。这些汉文记载既可印证伊斯兰史书的某些记载，也可纠正伊斯兰史书的某些错误。