佛多霍玛法

本文作者: (www.04bk.com) 时间 : 2020-02-10 21:41:31 如有异议请联系管理!

柳树神翁。关于柳树神翁，在满族的萨满教作品中也有反映。例如，在满、达斡尔、锡伯、赫哲等族中广泛流传的萨满教故事《尼山萨满》中就有反映。柳树神翁是满族象征子孙兴旺繁育之神－和锡伯族的希林妈妈具有同样性质。达斡尔族中也有佛多霍玛法。

拜柳树为神是古代锡伯、鄂伦春、满、蒙古等民族树崇拜的一个典型的表现。柳树成活性能强，生长快，造型美观。老树因雷电的作用，春季经常不点自燃。这种现象，往往给处于混沌时代的人们产生一种神秘感，都认为它有一种不可捉摸的“灵”，因此，就产生了对它的崇拜现象。不仅如此，古代北方民族都有对树神崇拜的现象，例如，哈萨克族对独棵树特别恐惧，认为那里藏有神鬼。人们不敢在这种树下休息，不准砍伐这种树的枝条。附近的人若闹病灾，要在这棵树上挂彩色布条，以祈求神鬼的宽恕(秋浦主编《萨满教研究》第16页，上海人民出版社1985年版)。又如，鄂伦春人对山上长的粗大孤树，认为它有主人，不敢随意砍伐或折其树枝，否则就会触怒树神，认为山上枯死的大树，经过多年就会变鬼，因此不敢动它(参见《鄂伦春社会历史调查》第一集，第52页，内蒙古人民出版社1984年版)。在蒙古族萨满教中，柳树、山榆、白桦等都是崇拜的对象，尤其是在“科尔沁萨满教翁贡(神灵)中，以骏马和柳树翁贡最为暴烈”(参见乌兰杰《蒙古族古代音乐舞蹈初探》第96页，内蒙古人民出版社1985年版)。锡伯族对古树的崇拜也很有代表性。每年春耕开始之前，人们写符书挂在祭树(或称祈年树)枝上。被祭的树永远不得砍伐，也不准说它的坏话，农夫们每次经过树前，都要乘一会儿凉再走。因为这些树一般都树龄长、高大，叶茂枝繁，有风无风都呼呼作响，因此更加重人们对它们的神秘感。过去，农夫们在自己的田里，必须种上一两棵树，以祈保护庄稼。古代民族的树崇拜，是神灵崇拜的一项。见“萨满为治病事求告神歌”条。