理欲同体

胡宏的哲学命题。反对“天理”和“人欲”绝对对立，肯定二者同属于人性的内容，都具有形而上的本体依据。提出：“天理人欲，同体异用，同行异情。”(《胡宏集·知言疑义》)认为“夫人目于五色，耳于五声，口于五味，其性固然，非外来也。”(《知言·阴阳》)“夫可欲者，天下之公欲也。”(同上书)肯定了“人欲”的合理性，意在反对佛、道的禁欲主义。但受到朱熹的批评，认为是“以天理人欲混为一区，恐未允当”(《胡宏集·知言疑义》)。