乾坤并建

王夫之哲学命题。指《易经》的范畴体系以乾坤两卦并立为首。《周易内传·坤》：“周易并建乾坤，以为诸卦之统宗。”乾坤并建之太极，是包含阴阳对立统一、变化日新的动态系统。“乾、坤合于太和而富有日新之无所缺也”。太极是乾坤并建之本始，它“无有一极”，“无所不极”，充塞天地之间，孕育万物。乾坤并建，示不相离，“太极，一浑天之全体，见者半，隐者半。《周易》并列之，示不相离。实则一卦之向背，乾坤皆在焉”。乾、坤并建，体现了天、地、人所具有的三种基本美德：“三才之道，气也，质也，性也，其本则健顺也。纯乎阳而至健立，纯乎阴而至顺立”，“至健则不滞于一事，随方即应，可以御万理而不穷，欲无所迟疑，洞达明示而易知”。“顺天而行，己无专见之能以烦扰争功，而乾之所至，随效法焉，故不言劳而功能自著。此以乾、坤之德言”。(《张子正蒙注·大易篇》)把握乾坤易简的道理，就能穷物理，尽天性，蹈常处变，建功立业：“学易者能体乾坤易简，则理穷性尽而与天地合德也……以之随时变化，惟所利用，而裁成辅相之功著焉，则与天地参。”(《周易内传·系辞上传》)表述了世界的物质性及其表现形式的多样性，物质运动的源泉在内部的矛盾性的思想，以及极深研几，认识事物发展的普遍法则，培养理想人格的思想，是对于张载“三才两之，莫不有乾坤之道”思想的继承和发展。