吹凤箫女诱东墙

“凤箫”是黄帝使伶伦伐竹于昆溪作笛吹之，因似凤鸣而得名。秦穆公的女儿弄玉吹箫引凤，与箫史乘龙而去，这也是“凤箫”通天地鬼神的一例。唐朝人吕筠卿是个商人，春夜在洞庭君山吹笛，引来一个白发老人吹笛，吹得湖波汹涌，水族齐跃，将满船人惊得心胆俱碎，此后吕筠卿出外不再吹笛。明朝弘治年间长洲人徐鏊年方十九未有妻室，七夕吹箫至二更，见许多女郎簇着一个十八九的美女，瑶冠凤履，宫装锦袍，来至床前将徐鏊遍体抚遍而去；后三日夜又来与徐鏊酒宴款待，吹笛相乐，遂成云雨，天明而去，余香满身。自此夜夜无间，且叮嘱徐鏊万勿外泄。徐鏊每欲问美人所来自，而苦口不能言。但心欲何物，则美人无不满足；谁人欺凌徐鏊，则其人无故僵仆；徐鏊有疾病，美人即来，时时会合人皆不知。然徐鏊好说，三三两两传扬开去，于是人多来探觑，因此徐母要为徐鏊娶妻。美人对徐鏊失信外传非常生气，飘然而去不再复来。直至十一月十五夜，忽见四个鬼魂来唤徐鏊出胥门外一大宅第，似帝王之宫，与美人相见，被美人侍女大杖八十，登桥失足而醒，自此浑身疼痛不堪，后美人原谅，疼痛遂消，是为《洞箫记》所本。宋高宗传位至理宗，丁酉年间有个潘用中随父来临安听差，正月十五夜潘用中看花灯回家，乘月色吹起洞箫，感动了东边邻居宗室黄府小姐杏春，两人隔楼眉来眼去，对楼吹箫，各有情意。后来两人在苏堤相遇，四目传情，回家后，杏春与潘用中对楼吹箫，此唱彼和，又用手帕包了胡挑，互抛情诗。又蒙黄府馆宾宴仲举和邻居黄二娘穿针引线，二人情思涓涓。不久潘用中父亲定要迁居与儿子同住于观桥，潘无法与杏春小姐告别，含泪而去。从此男女都得了相思病，十生九死。杏春将私情尽告姨娘和母亲，以黄二娘为媒，在宴仲举的撮合下，夫妻花烛合卺，成其风流好事。后潘用中登了甲科，连理宗皇帝也知道了这件“箫媒”佳话，至今西湖盛传“凤箫佳会”的故事。