实事求是

毛泽东借用中国古语表达辩证唯物主义认识论基本要求的哲学命题。《汉书·河间献王传》赞河间献王刘德“修学好古，实事求是”。唐颜师古注“实事求是”为：“务得事实，每求真是也。”说明这一命题原意是古文经学家辨别是非、真伪的一个考证方法，与哲学认识论无关。清代曾国藩鉴于汉学家强调“实事求是”与宋学家强调“即物穷理”的门户之争，主张将二者加以统一理解。他说：“夫所谓事者，非物乎?是者，非理乎?实事求是，非即朱子所称即物穷理者乎?”(曾国藩：《书学案小识后》)从而赋予“实事求是”以认识论意义。毛泽东在辩证唯物主义认识论基础上进一步改造了这一命题，他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”(《改造我们的学习》)这一命题在克服中国共产党内存在的教条主义和经验主义的过程中，发生过极为重要的作用。中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》把实事求是作为毛泽东思想活的灵魂的一个基本方面，指出：“实事求是就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践结合。”