思问录

哲学著作。王夫之撰。分内外两篇，各1卷。内篇主要论述哲学问题。外篇广涉天文、历数、乐律、医学等各种自然科学问题。书中认为宇宙在时间和空间上都是无限的，是没有“郛郭”的，从而发展了中国古代的时空观。驳斥了宋明理学家“理本气末”、“理生气”等唯心主义论点，指出：“太虚，一实也。”“气者，理之依也”，从而论证了世界是统一于物质的客观实有，对理气关系、道器关系作了朴素唯物主义的阐述。提出了“动静皆动”，“静者静动”、“静即含动，动不舍静”等观点，即认为动是动态的动，静是静态的动，静也是动的一种形式；运动是绝对的，静止是相对的，静中有动，动中有静，从而正确地阐述了动与静的辩证关系。将“天地之化日新”的自然观运用于人类社会，肯定人类历史和自然历史都是进化的。在讨论天体运行问题时，强调“非可执人之理以强使天从之”，批评天文学领域中“以心取理，执理论天”的主观唯心主义倾向。但作者抨击利玛窦传入的地圆说这一当时的先进思想，流露出狭隘的民族排外主义倾向。收入《船山遗书》，1956年中华书局点校后与《俟解》合编刊行。岳麓书社新版《船山全书》编入第12册。