父系继承制
继承法概念。由男系后裔继承财产的制度。是母系继承制向奴隶社会继承制度过渡的中间环节。原始社会后期,即母系氏族社会末期,社会生产力进一步提高,第一次社会大分工后,男子在社会生活中的地位和作用显示出来,妇女则逐渐退居次要地位,从而男子开始代替了妇女在经济生活和氏族公社中的支配地位。剩余产品的增多,原始公有制经济开始受到了私有经济的冲击。同时,母系氏族后期确立的对偶婚,使子女不仅能辨认其生母,而且能确认其生父。这就使父系继承成为可能。随着以男子为中心的氏族的形成,妻子从夫居,以后氏族男性成员的子女留在本氏族内,而女性成员的子女应该离开本氏族,而转到他们父亲的氏族中去,这样就废除了按女系计算世系的办法和母系的继承权,而确立了按男系计算世系的办法和父系的继承权。父系继承制只是一种习惯,尚未形成法律制度意义上的财产继承。随着原始氏族社会的瓦解与“一夫一妻制”家庭的形成,私有财产制度确立,父系继承制宣告解体,被奴隶社会继承制度所代替。父系继承制有以下特点:(1)遗产必须留在本氏族内,由男系后裔继承;(2)遗产按与死者的血缘关系亲疏程度依次继承,依次为亲生子女、其他男系后裔、同氏族的其他成员继承;(3)夫妻分属不同的氏族,互不享有继承;(4)长辈不能继承晚辈,父祖不能继承子孙等。
声明:本文搜集自网络,观点仅代表作者本人,不代表本站立场。
相关阅读
网友喜欢读
推荐阅读
-
- 包世臣《艺舟双辑》原文与译文(节录)
- 包世臣《艺舟双辑》原文与译文(节录)包世臣简介与解题:包世臣,字慎伯,晚号倦翁、小倦游阁外史,邓石如弟子,安徽泾县人,泾县古名安吴,故人称
-
- 秦穆公:羊皮换贤
- 秦穆公(?─前621),名任好,春秋时期秦国国君。自幼便胸怀大志,于公元前659年即位,他在位期间,内修国政,外图霸业,任人唯贤,使国势逐渐强大起来
-
- 妺喜人物简介 揭秘妺喜是怎么死的!
- 相传夏桀攻打过岷山,得到了两位名为琬和琰的美女。这两个女人不仅长得妩媚,还很会跳舞,桀陷入了对她们的迷恋,还把她们的名字刻在了华
-
- 双头鸡不叫说明有灾难?双头鸡是什么?
- 这是一关于双头鸡的故事,据说与王莽篡位有关,一起来看看……双头鸡汉武帝太初二年,大月氏国给汉武帝造贡上一只长着两个头、四只脚、
-
- 对董卓的评价
- 三国志作者陈寿评曰:“董卓狼戾贼忍,暴虐不仁,自书契已来,殆未之有也。”后汉书评曰:“董卓初以虓阚为情,因遭崩剥之埶,故得蹈藉彝伦,毁裂
-
- 豫让:模范忠臣
- 赵氏灭掉了智伯领导的智氏集团。为了抒发自己报仇雪恨后的喜悦心情,赵氏的老大赵襄子找来能工巧匠,把智伯的脑袋砍下来做成了一件工