扬州梦一卷 两世姻缘一卷 金钱记一卷
元曲选水
【解题】:
元乔梦符撰。《录鬼簿》载梦符名吉,太原人,号笙鹤翁,又号惺惺道人,美容仪,能辞章,有《天风环佩》、《抚掌》二集。以威严自饬,人敬畏之。居杭州太乙宫前,有题西湖《梧叶儿》百篇,名公为之序。江湖问四十年,欲刊所作,竟无成事者。至正五年二月病卒于家。按:以上引《录鬼簿》参合曹寅,天一阁二本书之。所著杂剧十一种,据曹寅本及天一阁钞本《录鬼簿》。今存者《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》三种。《扬州梦》演杜牧事。称牧官翰林,因公赴豫章。事毕将回京,太守张纺钱之,出歌伎好好送酒。牧为诗赠之,盛称其色艺。其后二年,纺以好好赠扬州太守牛僧孺。牧因事来扬府,僧孺宴之于席上,见好好,仍有题咏,疑是旧识而不知其故,遇州人白文礼告之,始知即好好,因请白转求此女于僧孺,谆谆叮咛而去。顷之,僧孺以任满来京,文礼亦至,言于僧孺,以好好归牧。是时张纺升京兆尹,闻之来贺,因置酒相庆云云。据此伎名好好,故标名目云:“张好好花月洞房春,杜牧之诗酒扬州梦。”天一阁抄本《录鬼簿》亦载是目,而起句作“李梦娥”,不作“好好”,盖旧本本谓妓为李梦娥也。《两世姻缘》演书臯事。称臯在成都,眷妓韩玉箫,相期白首。箫母稍厌之,劝使入都求官。臯行,约得官来取,久之无音耗。箫积思成病,遂死。临殁,自写其容,属母送于臯。臯历官至镇西大元帅,赴任过荆州,节使张延赏召饮,出其义女侑酒,惊其貌与箫同,向延赏求之。延赏以为辱,拒之。会箫母持图寻臯至,延赏得图,始知其故。上闻其事,命延赏以女归臯。《金钱记》演韩翃事。称翃字飞卿,三月上巳游龙池,遇京尹王辅之女,小字柳眉儿者。目成心许,以所佩金钱与之,翃因随其车入辅园中。辅初怒之,旋知为翃,馆之于家。一日于翃斋见女所佩金钱,疑翃有遗行,将声其罪,而翃奉上命宣入朝,擢为状元。辅从贺知章言,召翃为婿。翃以曾受辅辱,拒不肯。李白告之,奏于上,赐成亲云。吉以词曲擅名元时,所撰散曲,明李开先曾为刊行,杂剧亦高华秾艳。自明以来,诸家于此三剧递有选本,虽风情之词人所共嗜,要足以见其文之著也。明孟称舜《柳枝集》称《扬州梦》头折《仙吕·点绛唇》套,系杨慎重订,故后人混收入慎黄夫人集内。今检杨夫人乐府,其第一卷果有此套,题“维扬风月”,以勘陈与郊《古名家杂剧》本《扬州梦》,文多不同,而与臧懋循《元曲选》本极相近,或懋循订此曲时曾参其文欤?称舜生于明末,多习旧闻,疑所言当有据也。
-
- 包世臣《艺舟双辑》原文与译文(节录)
- 包世臣《艺舟双辑》原文与译文(节录)包世臣简介与解题:包世臣,字慎伯,晚号倦翁、小倦游阁外史,邓石如弟子,安徽泾县人,泾县古名安吴,故人称
-
- 介子推功不言禄原文、翻译及知识梳理
- 晋侯①赏从亡者②,介之推不言禄,禄亦弗及。介之推雕像推曰:“献公之子九人③,唯君在矣。惠怀④无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主
-
- 介之推不姓介为什么?
- 华人对一个人的称呼很有意思,有姓名、名字、名号、姓氏等等,说起来是一门很深的学问。今天我们要讨论姓氏是什么?姓氏又是怎么来的呢
-
- 詹天佑不纳妾
- 詹天佑,1861年生于广东南海。10岁考取清廷官派首批赴美留学幼童班,1881年毕业于美国耶鲁大学铁路工程专业。回国后毕生致力于我国早
-
- 田忌怎么死的?
- 田忌是齐国的大将军,他忠君爱国、勇猛善战、善于推荐人才,孙膑就是他在与齐威王的赛马过程中发现的人才。不过田忌功劳很大,又不懂得
-
- “田忌赛马”的智慧是恶智慧吗?
- 同一事件,可以有不同的解读,我们应该看到孙膑的跳出惯性思维,也应该知道这是在钻规则的空子。但在现实社会,要想更好地竞争与合作,田忌