想当然二卷

明末兰室刊本

【解题】：

题“款思居士编次”。前载嘉靖丙子款思居士序，称“大江以南有一君子，一日偶阅稗乘，见刘一春觅莲事，按其事为歌，阅数月而尽。此三十八折者，非刘郎、莲姊之词，而予之想也，遂命曰《想当然》”。又载谭元春序云：“《想当然》相传为卢柟所□，而自异其名。吴人客游于楚，箧中携此，乃得读之。卢濬人，序称大江以南，殆因书成时客于吴之故。其死之岁，弇州先生遭家难，故遗文散而不收。或曰此本陆尚书按：陆光祖，平湖人。少年所为，以其官高不便以词曲传，又不忍废，故托之门生后辈云。”以书中载此二序，世人遂多信而不疑，以为真卢柟所作。考周亮工《因树屋书影》，称“予门人邗江王汉恭名光鲁，作《想当然》。其曲分视之则小令，合视之则大套，插入宾白则成剧，离宾白亦成正曲，不似今人全赖宾自为敷衍也”。又王龙光《次和泪谱》称“嵇永仁《扬州梦》，栎园先生击节其妙，云与王汉恭《想当然》并传”云云。按：龙光此文载永仁集中。栎园先生即周亮工，然则此曲本王光鲁所作，托之卢柟者，其款思居士、谭元春二序，殆亦光鲁所自为也。曲演刘一春及孙碧莲事，本明人《刘生觅莲传》小说。称一春会稽人，欲求佳偶，诣黄谷老人问卜，得偈云：“觅莲得佳偶，折桂倚娇红。”因诣钱塘，访其师赵思智。有孙庄者，女碧莲，婢匀笺，寓苏州人金维贤园中，与思智姻连外戚，碧莲方以视舅来钱塘，为生所见，慕之。久之，寂然。生意不自得，乃辞去，将游汴洛、路经苏州，与金遇，乃父执也。召生至家，馆榖之。先有耿生亦寓其家，遂同游处。一日，生与耿出游，大醉倒地。妓女许文仙踏青遇之，扶之醒，知为才人无偶，乃盛赞碧莲之美，谓今在金家，何不求之。生始悟莲即在是，且密迩也。莲亦知生隽士，乘机相会，与订盟约。而耿生忌之，谮于金，谓生与女有私。金访问知其诬，而生不安，乃入都应举，中进士。时耿为马平章门客，又荐生知军，因授代州佥判兼参军。久之平章意悟，为言于上，擢翰林学士，迂道至苏访莲，则金已故，舍其宅为寺，莲全家他徙。生返家，路出钱塘，访赵思智。思智言有甥女，欲为媒，生不知即莲，拒之。会于后园晤莲，乃成婚。并以匀笺媵之。匀笺本名桂红，始知觅莲折桂之言有因也。周亮工甚称此书，至拟之元人。今按其本，不唯词采无甚可称，即情节安排亦至草草，如妓女陈文仙曾关心生之婚姻，又之长安访生，乃后来全无照应，叙金老亦多赘笔。亮工非知曲者，所言不足为定论也。又汉恭为是曲托名卢柟，后来曲目如黄文旸《曲海目》、王国维《曲录》皆习而不察，并时人如沈自晋《南词新谱》所附征引词曲目，亦以为卢次楩作，是知考证之难，虽当时事犹有不能尽知者。近世学者好言疑古，实则时代愈近者，其史料愈多，其事可疑者尤多，不独远古为然也。