婚嫁礼俗

本文作者: (www.04bk.com) 时间 : 2020-02-08 22:56:31 如有异议请联系管理!

父母之命、媒妁之言 中国传统婚姻的一般原则。在古代中国，婚姻的缔结原则上由媒妁传言，再由父母决定，当事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权利。

六礼 古代结为婚姻的六道手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采 男家请媒人向女家提出结亲的要求，并以雁为礼物。

问名 问明待字之女的年岁属肖等。

纳吉 男方在得知女子的情形后，卜得吉兆，就派人告知女方家长。

纳征 又叫纳币，意即向女方送聘礼订婚。

请期 男家择定迎娶吉日，告诉女家。

亲迎 新郎自己到女家迎新娘。

拜堂 现为婚礼中最重要的大礼。新郎、新娘站在红毡上，女东男西，一拜天地，二拜高堂，三拜乃夫妻交拜，接下来就送人洞房。

传袋 新媳妇临门，男家以袋铺地，使新媳妇行其上进门。新媳妇走过此袋，又迅速传到前面铺在地上，叫传袋。袋与“代”谐音，取传宗接代的吉兆。

合卺 新郎、新娘合饮酒的礼仪。卺即瓢。把一个瓢分成两个瓢，各盛以酒，双方执其一而饮之。到宋代，演变为交杯。

结发 本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当晚的夫脱妇缨。

合髻 唐、宋后的一种婚仪，即新婚夫妇在饮交杯酒前后各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。

挑盖头 古时，新娘嫁出时要盖上红色的头巾，出阁上花轿前盖上，在花轿里不能揭去，只有到婆家举行婚礼时，才能由新郎亲手揭去，让贺客亲友一瞻新娘的风采。除了红盖头外，有的地方是戴凤冠，丝穗下垂，把面目完全遮盖起来。

闹洞房 新婚之夜，亲朋围坐房中，对新郎、新娘百般戏谑，称之为闹洞房。

见舅姑 古婚礼中新媳妇拜见公婆的仪式。亲迎的次日，新媳妇早起，沐浴盛装，天刚明即拜见舅姑。不举行见舅姑之礼，新媳妇的身份就不能得到确定。

铺房 迎亲前一日，女家派人至男家，与其共同铺设房间、卧具。

回门 两新人在婚后3天或7天或9天回娘家，行拜门礼。

义绝 夫妻间情义断绝。按照礼法，夫可休妻，妻不可休夫，但在“义绝”前提下，妻子可以离开丈夫。

七出 古代丈夫遗弃妻子的七种理由：不顺父母；无子；淫癖；嫉妒；恶疾；多口舌；盗窃。

三不去 有三种情况丈夫不能遗弃妻子：妻曾经为公婆守孝三年；娶时男方贫贱，后来富贵；女方娘家已无人。

合八字 古时订婚，男女互换“八字帖”后，查其出生年月日时是否相克相生。

相亲 议婚礼仪。旧时流行于汉族。包办婚姻下的青年男女，在亲友带领下，约定某地见面，视其相貌丑俊，以议婚约。

门包 旧时浙杭一带对彩礼的俗称。有大、小门包之分。女家备办嫁妆，男家供其所需，谓“大门包”；女家在婚嫁中犒赏仆人之费用，由男家供给，谓之“小门包”。

开金口 又称“相叫礼”。新郎、新娘拜堂的翌日行相见礼后，新娘退入内室行相叫礼。从公婆到尊长、平辈、小辈，皆由搀扶一一指导，教习新娘呼之。

抢红蛋 侗族婚俗。当抖开洞房里的花被时，男女老幼争抢放在花被子里的糯米裹着的红蛋。据说，抢到红蛋者，不孕妇女可生育，老人能长寿，儿童则活泼健壮。

背新娘 旧时流行于台湾的婚俗。结婚之日，新郎到女家背起新娘，在双方亲友的环护下，跑回男家，并绕庆贺婚礼的广场两周，再与众乡亲见面。最后新郎背着新娘跑回洞房。整个婚礼以跑步开始，又以跑步结束。

哭嫁 旧时鄂西土家族婚嫁形式。其他地区也常见。通常在新娘出嫁前半月乃至一月哭嫁，唱哭嫁歌。其内容大多有哭爹娘、哭哥嫂等。

哭嫁形式有多种，有一人独哭，也有姐妹、哥嫂、父母、亲友同哭等，多是诉说自己的不幸遭遇和离别之情。

调新郎 又称“答歌”，旧时流行于畲族婚俗。男女结婚无礼帖，不事肩舆，不计聘金，赔嫁妆奁除一般的礼物外，多是农具、斗笠、蓑衣等。婚礼简朴而有情趣，以“答歌”形式完婚。新郎到岳丈家迎亲，席上不陈一物，要由新郎指名而歌，如要筷子，则唱《筷歌》；要酒，则唱《酒歌》。新郎唱之，司厨和之，其物也应声而出。吃完之后，新郎又须唱多首歌，把席上的东西一件一件的唱回去。席毕，才与新娘交拜成婚。

同姓不婚 凡同姓不问远近亲疏，或相隔几代，均不能结婚。

阿注婚 以女系为主临时结交同居为婚的婚姻形式。流行于永宁的西族。“阿族”意为“朋友”，男女皆可称。特点是，建立婚姻关系的双方无所谓嫁娶，不单独组成家庭。按其习惯，女子十五六岁，男子十七八岁，开始和异性过同居生活。多在节日、劳动时互相倾吐爱慕之情，结为“阿注”，由男子夜间到女家访宿，次日拂晓返母家，同母家成员一起生活。双方互称“阿注”，不称夫妻。所生子女，属于女子，由女子抚养，男子不承担抚育责任。