对《多余的话》的评价及真伪问题

1．《多余的话》的真伪问题

研究者普遍认为，仅就现有的《多余的话》的文本来分析，无论从其内容所涉及的瞿秋白个人的历史、思想感情和当时党内的某些情况来看，还是从文字的风格来看，不可能完全出自敌人的伪造。因此，大体可以肯定是瞿秋白所作。但是，在尚未发现他的手迹之前，也不能排除敌人作过某些篡改的可能性。

2．对《多余的话》的评价问题

研究者们在探讨《多余的话》的思想内容和倾向时，则众说纷坛，大致有这几种代表性的观点：

一是“光辉为主说”。认为《多余的话》是一个活生生的内心充满矛盾的、襟怀坦白而又心情复杂的人在临终前所作的自白，它以罕见的自我解剖深刻地表现了瞿秋白的内心世界。因此，光辉是主要的，灰暗是次要的。

二是“主要倾向错误说”。认为《多余的话》集中反映出瞿秋白在对待革命、对待自己、对待生和死这些基本问题的认识上的严重错误，情绪和格调消极低沉，是他思想上动摇和革命意志衰退的表现。显然，其主要倾向是错误的。

三是“小疵不掩大雅说”。认为《多余的话》有一定的消极面，其中一些过火的不实事求是的自我否定是王明“左”倾错误造成的，但这些一时的错误的话，同他的全部历史和全部工作相比，只是小疵而已，因此，小疵掩盖不了大雅。

四是“退却说”。持此说者把《多余的话》与日本的河上肇的《狱中独语》相比，认为两者都是为了赢得个人自由或至少赢得生存而采取的一种有限度的退却。

五是“曲折斗争说”。认为瞿秋白在敌人狱中写下的《多余的话》，是试图总结我们党领导的革命的经验教训，以便最后谈谈自己的看法，然而在敌人狱中，这种总结只能以被扭曲的形式表现出来。持此说者进一步指出，《多余的话》实质上是瞿秋白在敌人狱中在没有任何可靠的对外联络的情况下，用暗示和曲折的形式向自己同志揭露当时党内最大的隐患——王明路线的重要遗言，是他的最后斗争。

【参考文献】：

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