续琵琶记二卷

上海涵芬楼藏旧抄本

【解题】：

不著撰人名氏。演蔡琰事，凡三十五出。略云蔡邕隐居养素，董卓强征之。邕不得已应征，偕弟子董祀行，而留女琰于家。卓擅行废立，曹操合关东诸路兵讨之，合战不利。独卓将华雄为关羽所杀，吕布屯虎牢关，亦为刘关张所挫。已而孙坚得传国玺，怀异志，引去，义师遂自离散。卓挟驾迁长安，骄横益甚。司徒王允计怀吕布，使杀之。以邕与卓有旧，并收邕。邕知不免，念弟子董祀可托，以女琰许之。既而卓党诱匈奴左贤王入寇，琰为虏所俘。京师寻陷，琰飘零塞垣，意不欲生，忽感昭君梦，谓十年后可回中土，宜姑忍之，乃变装胡服，左贤王甚敬嬖焉。于是曹操起师讨卓余党，平之，奉乘舆迁于许都。左贤王出猎，为乌桓所劫，琰自虏中上表求救。操乃使子彰将兵讨乌桓，往迎之。彰破乌桓，竟以琰归。操乃官董祀，使琰复归董祀云。按文姬归汉，后世称引，屡见于诗文，而演为传奇者少。明陈与郊有《文姬入塞》，尤侗《吊琵琶》亦以文姬事入曲，然皆杂剧。至侗剧，以昭君为主，亦不专写文姬事。此记敷演文姬始末，可谓善于择题。然小说《三国志》所载董卓、曹操等事，往往串入其问，颇嫌头绪繁多，喧宾夺主。至南匈奴左贤王去卑，曾侍卫天子，拒击李傕、郭汜，见范书《匈奴传》，此谓为李郭所诱入寇，与史相反。至文姬之归，缘曹操以金赎之，与曹彰讨乌桓事本不相涉。姬先适卫仲道，夫亡无子，自匈奴归乃改嫁董祀，此谓邕在时曾以琰许祀，亦非事实。盖恶适二姓，故为文姬讳。然唐以前妇人原无夫死不嫁之例，文姬没胡不足为病，岂先适卫氏反足为病乎?凡此乖违事实，并失之扭捏。然剧属词多清拔，虽未能追踪元音，固亦异于俗曲靡靡之响，在近世曲中尚为近雅者焉。