安济圣王

民俗信仰偶像。神话传说安济圣王是蜀汉永昌太守王伉，在一次保卫城池战斗中身亡。明初潮州南门外人谢少苍，在云南省永昌当官，到任不久即逢天旱，五谷歉收，饿殍遍地。因地属边陲，交通不便，如依常例奏准朝廷赈济，必延误时日，饥民将会死光。他先开官仓救济灾民，一面上奏朝廷。百姓得救，他却获擅用国仓罪，依法论斩。其时，云南地方处决囚犯方式特别，把死囚捆绑后吊于高山大树上3昼夜，如果不死，即可赦免。他被吊上树后，当地民众，环树泣跪，状甚凄楚，而他也自度必死。忽见天上有一神人，张开一片大黑布，顷刻化为乌云，把烈日风霜顶住。3天竟得不死。获赦之后，他遂备祭品，到附近神庙祭拜。见正中赫然端坐的偶像，正是当日所见的空中神人，经询问土人，才知此神名王伉，遂日夜焚香膜拜，后来将王伉及大、二夫人偶像，带回潮州。适逢韩江发大水，便暂将偶像供置在南堤畔的青龙古庙，洪水竟然解除。王伉从此被潮人崇奉为安济圣王。

安济圣王庙面向韩江，正厅门上石匾额题“青龙古庙”。厅正中供奉安济圣王王伉及大、二夫人神像。厅外两头，一为仙师宫，一为官厅，官厅前座供谢少苍木主。厅内四角即二“圣爷”及“土地爷”与“花公妈”神像。

按潮州民俗，一般都在元月廿三至廿四日游安济圣王。①择吉出游。元月三日，由城里各社士绅集中在青龙古庙掷杯珓请示出游时日。②洗安路。由一小队人沿出游路线敲马头锣驱妖除邪，清扫路障，宣布出游日期。于是各家各户赶制新衣服，进行大扫除，准备五牲祭品。③游花灯。经过近20天准备，以一连3个晚上的游花灯拉开游神序幕，第4天晚上10时，才放礼炮把安济圣王、大夫人、二夫人的神像抬进三乘镂刻金漆木雕的敞篷神轿上。经过“拜起马”仪式之后，才抬经小巷、大街，开始了连续达50多个小时的游行。④游神队伍。前面是马头锣、五彩大标旗、安路牌、八宝法器；中间是香案、24对焚烧檀香木锡香炉，接着是圣王及夫人銮轿；后面是吹打弹奏的各社13班潮州大锣鼓。⑤祭祀。城内无论大街小巷，行铺住户，一律在门口设祭坛，用大红纸书写“慕迎圣驾”贴于正中，焚香、摆糕品、置五牲、挂鞭炮。“圣驾”至坛前，家长、老板率家人、伙计，穿上节日盛装，跪拜祈祷。鞭炮硝烟弥漫全城，历数小时而不散。游透了全城大街小巷，直至第3天凌晨，安济圣王才回銮复归庙中。