蘇巴朋 法蘭西斯可 德
他在西維爾當學徒的這段期間,曾經遇到委拉斯開茲(Velazquez),委拉斯開茲對他的影響,以他在勒倫那這段期間最爲明顯。因此他很早便學會使用使畫面呈立體的輪線,以表現眞實感。他的「耶穌受難圖」(Crucifixion)的風格足可與卡拉瓦喬(Caravaggio)的作品媲美,如西元1627年所作的那一幅(現存芝加哥藝術中心,Art Institute of Chicago)。另外在西元1629年,他也以此風格爲西維爾的聖芳濟大學(Franciscan College)作了四幅一系列的作品(其殘存部分現分別收藏在巴黎羅浮宮和德勒斯登舊美術館,Gem
他在西維爾完成了有生以來最偉大的「聖母產子」(Birth of the Virgin;約西元1629年;現存加州帕薩迪納的莫頓·西蒙博物館Norton Simon Museum,Pasadena),「無原罪始胎」(The Immaculate Conception;西元1630年;現存於戴奧西桑博物館,Diocesan Museum,Siguenza),以及「拿撒勒之屋」(House of Nazareth;約西元1630年;現存克利夫蘭藝廊;Art Gallery,Cleveland)。他在西元1633年所畫的「靜物」(Still Life;現存加州帕薩迪納的莫頓·西蒙博物館)一作中,技法完美、構圖簡單、內容神祕,使他的作品在歐洲畫壇上廣受矚目。
西元1630年,他在馬德里爲布恩·雷羅蒂宮(Buen Retori Palace)所畫的「加的斯之防」(The Defence of Cadiz;現存馬德里普拉多博物館,Prado,Madrid)系列作中,其水準就大不如前了。不過西元1638~1639年之間,他在西維爾的成就如日中天,創作大多以僧侶畫和宗敎畫爲主,例如爲卡塞羅斯(Cáceres)瓜達魯普修院(Monastery of Guadalupe)的聖器室作希羅尼米特(Hieronymite)的主題系列畫,和爲弗隆特拉的傑瑞茲的(Jerez de la Frontera)查德豪斯之屋(Charterhouse)作新約聖經的主題系列畫〔這些作品現存格勒諾勃(Grenoble)的繪畫與雕塑博物館,Musée de Peinture at de Sculpture,及其他地方〕。
西元1630年代晚期,蘇巴朗開始將作品送到新大陸(New World),到西元1646年後繼續有增加,但無可避免地,當牟利羅(Murillo)的聲望節節高昇時,他的品質却有下降的趨勢。西元1650年,所繪的「天使報喜」(Annunciation;現存費城藝術博物館,Philadelphia Museum of Art)中,明暗對比減少了。隨後他選擇了像牟利羅一樣的柔和的手法畫「聖母、聖嬰及聖約翰」(Virgin and Child with St John;西元1658年;現存廸戈藝術博物館,Museum of Art,Diego)。西元1658年搬到馬德里之後,蘇巴朗製作了幾幅著名的作品,如「無原罪始胎」(Immaculate Conception;西元1661年;現存不達佩斯藝術博物館;Museum of Fine Arts,Budapest),以及「聖母、聖子與聖約翰」(Virgin and Child with St John;西元1662年;現存畢爾巴鄂藝術博物館,Museum of Fine Arts,Bilbao)。
蘇巴朗缺乏創作的天分,經常要從北歐木雕中借取構圖的靈感,他的作品有時也有缺點。他的畫常結合天國與俗世,色彩有時強烈,有時柔和。至今日,他的聲名因高貴神秘的僧侶畫而日增。他的畫的確是有價値的,因爲他的畫法是自然主義(naturalism)的代表,並且他的僧侶畫靜物畫和少有的肖像畫中的色彩和光線都十分講究。
在西維爾之時,蘇巴朗僱了許多助手,其中包括他的兒子胡安(Juan,西元1620年生),目前仍有他倆簽名的靜物畫作品(現存基輔藝術博物館,Museum of Art,Kiev;及私人收藏)。
右圖/泰德·祖卡諾:男性裸體習作;紅粉筆;42×29公分;現存紐約大都會博物館。
法蘭西斯可·德·蘇巴朋:聖法蘭西斯的冥想;油畫;114×78公分;西元1632年;布依諾斯艾利斯A.E.蕭先生收藏。
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