哲学的蒙眬

人类在漫长的发展道路上摸索前进，在自己的心目中创造了神，反过来又相信神的存在，努力与神沟通，凡事都想求得神的指示。所以，算卦成了人们生活中不可缺少的程序。特别是在办大事之前，务必算上一卦，请神示下，由此决定此事做还是不做以及怎么做。为了能够将神的指示牢牢记住，也为了验证神的指示，当事人便将算卦的过程、求得的符号、验证的结果记录下来。这样的记录积累多了，保存和阅读都不方便，于是便有人从事整理工作，删重去繁，归类求简。

人们不断积累记录，不断整理记录，同时也在不断调整着算卦程序，不断完善着算卦方法，到了3000年前，终于整理出了一套附有解说辞的完整的算卦用的符号系统，这就是六十四卦。

3000年前，中国正处在周王朝初兴时期，六十四卦又是通过符号的变化推测世事变化的著作，所以后人称六十四卦和所附解说辞为《周易》，意思是“周王朝时讲变化的书”。“周”，指周代；“易”，是变化之意。

六十四卦是六十四个算卦用的符号。不过，它不是简单的互不相关的六十四个符号，而是具有内在联系的一个符号系统。

说它是一个系统，原因有以下几点：其一，六十四个符号都是由两个最简单的符号构成的，一个是“－”，一个是“”。也就是说，它们具有共同的构成因素。其二，六十四个符号都是由如上两个简单符号六层相叠构成的，如“”、“”、“”、“”等等。也就是说，它们具有相同的结构形式。其三，六十四个符号中的任何一个，只要自身结构因素有一点小小的改变，就会变成六十四个符号中的另外一个，如“”最下层的“－”变成“”，它就变成了“”；又如“”最下层的“－”与最上层的“”位置互换，它就变成了“”。也就是说，它们之间存在着转化关系。其四，六十四个符号穷尽了“－”与“”六层相叠、排列组合的所有关系，缺一个就不完备，多一个则不可能。也就是说，它是一个完整的体系。

这个符号系统是用来预测世事的，它的内在有机性和整体完整性隐含着人类看待世界的思维方式，表明人们已经将世界作为一个有机的整体来看待。人们已经朦朦胧胧地感到：世界上所有的事物都是统一的，都由两种最简单的因素构成；世界上所有的事物都是可以互相转化的，只要构成它们的因素发生变动，就会引起事物自身的变化。这样的思维方式如果明晰并用语言明确表述出来，就是哲学。不过，出现在3000年前的六十四卦及其所附的解说辞，只是隐含着这样的思维方式，而没能做出明确的理论总结和语言表述，所以我们把它视为中国哲学的萌芽。