秦恩复

【生卒】：1760—1843

秦恩复，清学者。字近光，号敦夫，清江苏江都(今江苏扬州)人。乾隆五十二年(1787年)考取进士，后为翰林院庶吉士，散馆授编修。

他好读古书，曾居住在五笥仙馆，读书破万卷，读书时手不离笔。精于校勘，他校勘的书籍有陶弘景的《鬼谷子注》、卢重元的《列子注》以及《隶韵》等，当时的人称这些校刊本为“秦板”。

他与阮元关系密切，阮元担任浙江巡抚时，聘请他在诂经精舍讲学。他擅长填词，“每拈一调，参考诸体，必求尽善，无一曼声懈字”(《清史列传·文苑传三·秦恩复》)，著有《享帚词》三卷。

秦恩复与人交往谦抑，从不炫耀自己的学问，所以很少人了解他。1843年卒，享年84岁，著有《石研斋集》。

秦恩复在乾隆刊本《鬼谷子》中有叙云：“《鬼谷子》，陶弘景注，三卷。阳湖孙渊如同年读道藏于华阴岳庙时所录本也。乾隆丁未，恩复与渊如校书于文源阁，暇日出以相示，计欲付梓，旋以乞假归里不果。戊申冬来京师，因取而校之。按：鬼谷子不知何人，《道藏目录》云：‘姓王名诩，晋平公时人’。《史记》云：‘苏秦师事鬼谷先生’。《拾遗记》则以‘鬼谷’为‘归谷’，盖归、鬼声转。《尔雅》曰：‘鬼之为言归也’。其谓苏秦托名鬼谷者，以《史记·苏秦列传》有‘简练以为揣摩，期年揣摩成’之语，而《鬼谷子》适有《揣》、《摩》二篇，遂附会其说，实无所据。或云：‘周时豪士、隐于鬼谷者近是’。书凡三卷，自《捭阖》至《符言》凡十二篇，《转丸》、《胠箧》二篇旧亡。又有《本经阴符》七篇，及《持枢》、《中经》共二十一篇。考《说苑》、《史记注》、《文选注》、《太平御览》、《意林》诸书所引，颇有数条，为今书所不载，或文与今本差异。则知书之脱佚，不仅《转丸》、《胠箧》二篇也。是书不见《汉志》，至隋唐始著录，《隋书》作三卷，《旧唐书》、《新唐书》皆作二卷，又作三卷，直题曰苏秦撰。《史记索隐》引乐壹注云：‘苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。’然《汉书·纵横家》有《苏子》三十二篇，使假名鬼谷，何以班固略而不注也。柳子厚尝讥其险戾峭薄，妄言乱世。今观其书，词峭义奥，反覆变幻，苏秦得其绪余，即掉舌为纵约长，真从横家之祖也。至注《鬼谷》者，旧有乐壹、皇甫谧、陶弘景、尹知章四家。陶注至《中兴书目》始见。乐注，《文选注》中一引之，《太平御览·游说部》所引注皆与陶注不同，意亦乐氏注也。今藏本不著注者名氏。渊如据注中有元亮曰云云。元亮为陶潜字，弘景引其言，故去姓称字，断为陶注。恩复按《中兴书目》、晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》、钱遵王《读书敏求记》皆称陶弘景注，则知陶注自宋迄今犹存。《鬼谷子》世多有其书，而陶注不传，向非《道藏》所存，则亦终湮失矣。恩复因刺取唐宋书注所引校正文字，一二旧注亦掇而存之，附于本文之下，其或他书所引，本文今本不载，及称鬼谷事迹足相考证者，并附录于后，以备观览焉。乾隆五十四年八月朔日书。”同时，秦恩复还写有《鬼谷子篇目考》。后来秦恩复又在嘉庆刊本《鬼谷子》“序”中云：“《鬼谷子》不见于《汉志》，至隋唐始著录。新、旧唐书皆以为苏秦撰。然《汉书·纵横家》别有《苏子》三十二篇，其文与鬼谷不类。使苏秦托名鬼谷，班固何以略而不注?陆龟蒙以鬼谷为王诩。王嘉《拾遗记》以鬼谷为归谷，盖归、鬼声转。《尔雅》曰：‘鬼之为言归也’。其谓苏秦假托者，以仪、秦师事鬼谷。而《史记·苏秦传》有简练揣摩之语，鬼谷书适有《揣》、《摩》二篇，遂附会其说，实无所据。或云周时豪士，隐于鬼谷者近是。书凡三卷，自《捭阖》至《符言》十二篇，《转丸》、《胠箧》二篇旧亡。又有《本经》、《阴符七术》及《持枢》、《中经》共二十一篇。柳子厚尝讥其险戾峭薄，妄言乱世。今观其书抉摘幽隐，反覆变幻，苏秦得其绪余，即掉舌为从约长，真纵横家之祖也。考《说苑》、《史记注》、《文选注》、《意林》、《太平御览》诸书所引，或不见于今书，或文与今本差异。盖自五季散乱之后，传写渐失其真，陶阴帝虎，讹脱相仍，不仅《转丸》、《胠箧》也。注《鬼谷》者，旧有乐壹、皇甫谧、尹知章三家。乐注一见于《文选注》中，《太平御览》数条，亦不著注者名氏。《中兴书目》始列陶弘景注，晁、陈二家继之。贞白生于萧梁，书乃晚出，读者不无然疑。同年海宁周耕厓孝廉以注中多避唐讳，断为是尹非陶，词颇博辩。然亦凭虚臆言，绝无左证。唯马贵与《文献通考》于陶注下云：‘《唐志》以为尹知章注，未知孰是’。则在宋时已两存其说。幸赖华阳真逸之名，得藉收于《道藏》，无论为陶为尹，皆可决其非宋以后之书矣。是书刻于乾隆己酉，仅据孙渊如观察华阴岳庙所录本雠校刊行。卢抱经先生重加勘定至再至三，最后邮示述古堂旧抄，始知《道藏》所存，讹脱正复不少。读书固难，校书亦不易也。因重付剞劂，一以钱本为主。其有钱本所无而藏本所有者，审其异同，互相考证。又刺取唐宋书注所引旧注，掇而存之，附于本文之下。其或今本亡佚，别见他书，及称鬼谷事迹足资参考者，附录于后，以备观览焉。嘉庆十年乙丑八月十五日。”