新经济的悲歌
在完美的未来世界里我们可以在任何时间、以任何方式获得任何事物。这是消费者的天堂,也是管理者的地狱。对于管理者而言,建立完美的未来世界意味着一直以各种方式、不断地致力于各种事务。消费的自由化是通过牢狱般的工作体现出来的。电子邮件和语音信箱使我们永远无处可逃。
科技并没有解放管理层,而依旧在奴役他们。它轻而易举地提高了期望值。一个原本只需要一页纸的备忘录,现在被期望成一份20页的、充斥着各种图表和敏感性分析的演示文件。内容或许更好了些,或许没有什么变化,但是形式完全不同了。
在技术奴役管理之前,最终应当由管理层来掌控技术。掌控技术并不意味着成为一个技术巫师。它意味着知道如何应用技术,使其更有成效。这反过来也要求人们要认识到何时不该应用技术。
一味地要求完整的信息,早晚会被技术奴役。有效的管理是要学会关注重要的信息。如此一来,技术就会成为管理的仆人,而不是主人。
声明:本文搜集自网络,观点仅代表作者本人,不代表本站立场。
相关阅读
网友喜欢读
推荐阅读
-
- 甲骨文用辞及福祐辞
- “用”字在甲骨文中出现超过两千次,属极为常见的字词之一。“用”字大部分出现在祭辞中,但也有不少与祭祀无关的文例;另外还有几百条
-
- 秦王“子婴”为始皇弟成蟜子说——补《史记》秦王婴列传
- “子婴”是末代秦王,关于他的出自,由于史书的失载,文献的歧异,至今没有可信的结论。本文参考历来学者的不同意见,重新检讨史料,考订“子
-
- 晋文侯威胁最大的不是其弟“成师”,而是殇叔
- 周宣王的时候,晋国国君是晋穆公,穆公的太子叫仇,后来又生了个小儿子成师。《左传》和《史记》都记录说,当时就有个叫师服的贤大夫发表
-
- 孟子谏齐宣王勿好财色
- 一次,有人建议齐宣王拆毁明堂,齐宣王去向孟子讨教:“先生,您说要不要拆毁明堂?”齐宣王孟子答道:“明堂是有道德而能统一天下的王者的殿
-
- 秦孝文王,秦国最悲催的君主
- 秦孝文王(公元前302年-公元前250年 ),嬴姓,赵氏,名柱 (一作式 ),亦称安国君,秦昭襄王次子,战国时期秦国君主,正式在位仅3天。公元前250年,秦孝
-
- 吴王诸樊剑为何出现在蔡聲侯産墓?
- 工䱷太子姑發剑,1959年在安徽淮南的蔡聲侯産墓出土。蔡聲侯産墓此次出土遗物112件,以青铜兵器和车马器为主。其中,有工䱷太子姑發剑1