风赋

【原诗】：

楚襄王游于兰台之官，宋玉、景差侍。

有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之!”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎?”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”王曰：“夫风，始安生哉?”宋玉对曰：“夫风，生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。眴涣粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅、概新夷，被荑杨，回穴冲陵、萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯惏慓，清凉增欷，清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰：“善哉论事!夫庶人之风，岂可闻乎?”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门，动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀，邪薄入甕牖，至于室庐。故其风中人，状直憞溷郁邑，驱温致湿，中心惨怛，生病造热，中唇为眕，得目为䁾，啗嗽获，死生不卒，此所谓庶人之雌风也。

【鉴赏】：

中国古代有很多巧言谲谏的故事。宋玉的《风赋》采用咏物的形式亦自成一格。

讽谏，不是正式的劝谏文，其特点和妙处均在于随机而来，出人意表，言带机锋，圆中有方。所以，如何切入议题，如何生发，如何转接，如何收束均要力求自然天成，不露褰裳濡足之态。本赋从“有风飒然而至”写起，从纯偶然的现象无端而起，生发出雄风、雌风的一番议论，寄寓了深刻的哲理和劝谏之意，文章戛然而止，留酸碱之味于言外。全文如万斛泉涌不择地而出，随物赋形，显得十分自然。这种写法看似乎易却艰辛，其实是极不容易作到的。它要求创作主体对自然、社会、人生有很高的悟性，有鸢飞鱼跃般的活泼泼的心境，有极为丰富的联想与想像，要善于迁想妙得，由此及彼，由实到虚等等。有了这种素养才能左右逢源，触机而发，无论山川草木，风雨日月，鸟兽虫鱼等均可入情入理，构成一种创作的意象。风，本是一种自然现象，作者巧妙地把它放在不同的社会环境中描写，写不同阶级的人们对它的不同的感受，从而揭示了深刻的社会矛盾，于平常事物中悟出不平常的道理，立意活而新。

赋中对风的描写十分精彩。风在作者笔下可谓穷形尽相，各种动态无不活灵活现。作者极善于通过风中各种事物的状态来写风的变化。如写风之初起谓风“起于青苹之末”，写出微风始发，青苹轻摇之状；写风之渐大谓“盛怒于土囊之口”，使人如闻风之怒号；写风渐衰谓其“被丽披离，冲孔动楗”等等。尤其是对雄风、雌风的对比描写，真仿佛让人觉得风还真有高贵、低贱之分，赋予了它们以某种社会属性。写雄风“乘陵高城，入于深宫”，所接触的皆是“华叶”、“桂椒”、“芙蓉”、“蕙草”等等；所经则是“中庭”、“玉堂”，“罗帷”、“洞房”等等；所以，风似乎也成了高贵的客人，所用动词则是“徘徊”、“翱翔”、“倘佯”、“北上”、“跻于”、“经于”等等；其作用则是“愈病析酲”、“发明耳目”、“宁体便人”。相反，写雌风则“起于穷巷之间”，所接触则是“沙堁”、“死灰”、“溷浊”、“腐馀”等等；风此时似乎成了邪恶之徒，“冲孔袭门”，用“动”、“吹”、“骇”、“扬”、“邪薄”等动词描写之，所带给人们的似乎皆是灾难，令人“生病造热，中唇为眕，得目为䁾啗嗽获，死生不卒”。这种对比描写，以意为主，意之所之，文势随之，文势则以铺陈出之。所以本赋虽然多方铺陈，注重藻饰，但与后来汉赋之追求形似，滥用词采、呆板虚浮大不相同。