《人物志》

三国魏刘劭著。共三卷十二篇二万余言。是我国最早的人才学著作。汉末魏初，开展了一场人才品行与才能问题的争论，即才性之辩，刘劭《人物志》正是适应这一需要而产生的。《人物志》内容甚丰，该书论述了德行与本能的关系，认为德仍然是仁、义、礼、智、信，重要的是，智是“德之帅也”，从而突出了智的地位。因为在刘劭看来，“智出于明，明之于人，犹昼之待白日，夜之待烛火。其明益盛者，所见及远，及远之明难。”“故以明将仁，则无不怀，以明将义，则无不胜。”(《人观》)对于道与中庸问题，他说：“学不及材，材不及理，理不及智，智不及道。”这五者犹如台阶，道为最高，行道自然是人生的最高理想。而中庸又是人生至德。“中庸以殊，圣人之德。”“凡人之质，中和最贵矣。”(《九徵》)刘劭所论中庸，并非儒家的“礼”，而是指兼德，兼德指仁、义、理、智、信。它是建立在“明”的基础上，礼不再是人生的最高道德。在人才选拔问题上，认为人“禀阴阳以立性，体五行而著形”，从一个人的形质可观察到他的才性。了解其内在精神。《人物志》集道、儒、法各家思想于一体，关于本性的分析，反映了汉末魏初用人制度的趋势，对开创魏晋玄风有很大的影响。认为中庸即是无为、无名，“中庸之德，其质无名。”“立德聪明平淡，总达众材，而不以事自任者也。”圣人之德，必为中庸，则必以无名为称，以无为为用。