人性

也称人的本性或本质，指人区别于其他一切事物而特有的本质规定性。对于人性的理解，马克思主义以前的伦理思想家，总是这样或那样地把人性说成是先天的、共同的、超阶级和超历史的固定不变的属性。资产阶级的伦理学家更是把“自私”说成是人的本性，为剥削和压迫无产阶级和劳动人民的资本主义制度辩护。马克思主义承认人性的存在，并主张不仅要研究人的一般本性，而且要研究在每个时代历史地发生变化了的人性。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第669页)马克思主义关于人性的基本观点有三个方面：一是人性是由社会关系决定的，在阶级社会则主要由阶级关系决定，马克思说：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。(《马克思恩格斯全集》第23卷第12页)人的社会性和人的阶级性是两个不同的范畴，有着不同的内涵。人的社会性是人之所以为人的本质，而人的阶级性只是社会历史发展中一个时期内的特殊现象。二是马克思主义认为，人性是具体的，历史的，在人类社会中，根本不可能有抽象的人性，人类历史是不断发展的，人性也是随着时代的发展而不同的，原始社会的人性不带阶级性。在阶级社会中，人性打上了阶级烙印。到了共产主义社会，人性的阶级烙印才会消失。三是人性是在一定的社会关系下，在教育和自我锻炼中，不断发展变化、逐步形成的。任何一个人，从道德品质上说，没有先天善恶，而是后天形成的，必然是能改变的。阶级社会进入共产主义社会的转变，同时就是人类人性的一次重大变化。马克思指出：“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。”(《马克思恩格斯全集》第4卷第174页)