《潜夫论》

东汉王符所著。该书是王符“志意蕴愤”，乃隐居著书三十余篇。以讥当时得失，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。书的内容涉及哲学、历史、政治、经济、精神、伦理道德、教育等许多方面，尤以社会伦理为丰。王符在该书中肯定气是世界万物的本源，一切自然现象“莫不气之所为也”(《本训》)。以此为出发点，论述了大量的伦理学问题。首先提出“于己可为”的主张，王符认为人们只要具备好的德行，就可以避祸得福，化凶为吉，他说：“凡人吉凶，以行为主，以命为法。行者，己之质也；命者，天之制也；在于己者，固可为也；在于天者，不可知也。”(《巫列》)在用人标准上主张用人应以德为重。无论谁，只要具有德贤能就应重用，“贤愚在心，不在贵贱，信欺在性，不在亲疏”(《本政》)。因此，“人之善意，不必世族，性之贤鄙，不必世俗。”(《论荣》)他力图统一“仁义与爱民”。认为“民之所欲，天必从之”(《遏利》)，而“天子不能违反”，因此，天子必须顺应民心，必须爱民。他重视道德的社会功能，认为，人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化”。《德化》主张用道德教化人们，不要太多地用刑威去整治臣民。为民爱日论，认为“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。”认为只有让人们从事劳动，谷粮丰富了，才会有礼义，才会有国之安定。这一思想有其重要的进步意义。但对于当时东汉末道德败坏的社会风尚已无多大拯救的可能了。