摩契卡人的肖像壺瓶

大約於西元前100年至西元後700年間由摩契卡人所製嘴管朝上壺瓶的外型與主題變化極大，有些壺瓶表現單一形像，有些則展示複雜景致，有些則是繪有景象的簡單球形容器，但是就連這些也可能有塑造的修飾肖像在其頂部，許多壺瓶是由模型製成，基本的修飾技巧是圓雕塑造、淺浮雕及繪畫。

這些壺瓶上有許多「寫實」(realistic)的主題呈現，例如有個人的頭部肖像；有一些壺瓶不僅呈現同一人的識別特質，而且甚至其疤痕也不忽略；有些容器表現的是死者或盲者，他們的衣著特別，並且與可能是喪葬供品一起被描繪；其他壺瓶則以可識別的鳥類、貓科動物、駱馬、靑蛙、鹿及狐狸等動物形態出現；有些呈現的是植物形態；模型塑造的形式可能描繪房子、船隻，甚至山上及鳥糞島上的祭典景象；全身戰士人像亦是通常的主題；也有赤身、被繩捆綁的囚犯呈現；有的壺瓶也會模倣頭盔及戰棍；音樂也是壺瓶上重要主題：有些容器上顯示著吹奏排笛、笛子以及打鼓人像，而陶製喇叭的喇叭口上亦裝飾著肖像。

有許多的人像壺瓶表現穿著特別種類的服飾，並配有古柯葉的儀禮式咀嚼所需行頭，古柯葉乃放置放袋中由一編織繩索繞於頸部，古柯葉必須與少許石灰一起咀嚼，此石灰使用葫蘆攜帶，需要時以短棒取出。

如此引入注目的寫實壺瓶顯示著許多有關於摩契卡人的環境及宗敎儀式，然而也有許多壺瓶描繪著似乎是超現實的世實，如有些頭部肖像表現的是戴頭飾的動物，或是口有毒牙，有圓滾動物眼睛以及戴著蛇頭耳飾的神明。模型塑造的戰士也許有貓頭鷹的頭部；性愛活動景象則以骨骸人像表現；靑蛙的背上有草木生長景象，而其尾部可能以動物頭部代替；一人形化的花生米吹著笛子，而馬鈴薯卻有死亡者的臉孔；人形化海豹與鶿則玩著鼓。

這些描寫想像若以摩契卡人的神話、宗敎及宇宙觀立場而言，也許似乎與自然風格的作品一樣眞實，非常可能的是這些容器原本就是製作來放置於墳墓之內，因此描繪的主題必須與關於死後世界信仰以及死者帶入這世界的重要物品相關聯。

對哥倫布之前的美洲人而言，陶器乃是神聖的媒體，他們盡心地運用細膩技巧、製造形式本身具有意義性的精美陶器，而陶器上描繪的是深具重要性的主題；對摩契卡人而言，嘴管朝上的壺瓶乃是古老與先祖的形式。也許我們不該將傳統的摩契卡表象視爲寫實，但卻必須考慮包容這些充滿超自然與宗敎意味的容器。

補充讀物

on．E．P．The Mochica：a Culture of Peru，New York and London(1972)．Donnan，C．B．Moche Art of Peru：Pre-Columbian Symbolic Communication．Los Angeles(1978)．Kutscher，G．Chimu：einc Altindianische Hochkultur，Berlin(1950)．Sawyer，A．R．Ancient Peruvian Ceramics：the Nathan Cummings Collection．New York(1966)

帶著病容及疤痕臉孔人像坐著作奉獻準備的景象；現存於史塔特加特·林登博物館。

嘴管朝上的人頭像壺瓶，現存於德頓藝術學院。

一隻靑蛙與蛇的壺瓶，靑蛙部有風景繪畫；現存於費城的大學博物館收藏。

左上圖╱描繪自然鳥形的壺瓶，現存於普林斯頓藝術博物館。

右上圖／坐於仙人掌之中，帶著裝石灰葫蘆及古柯葉的人像壺瓶；現存於紐約的大都會博物館。

人形化海豹玩著鼓的壺瓶；現存於芝加哥藝術學院。

正向某神呈獻供品的山景壺瓶描繪；現存於西伯林的國立博物館。