气

本为中国古代哲学概念，指一种极细微的物质，构成世界万物的本原。在对宇宙本体的认识论上，气为天地万物生存运动的原动力。气又分为阴气——蓄养、滋润、静聚之力和阳气——生长、发展、运行之变动力。阴阳二气相摩荡，作用而天地万物生死交替，运化不息。古代画论认为，中国画所要表现的正是这种宇宙自然的奥秘。中国画论中所说的“气”大体包含四层意思。①画家本身所具有的气。如郭忠恕“俊伟奇特之气”，倪元璐“忠义之气”，徐渭“孤僻之气”，郑板桥“倔强不驯之气”，高凤翰“豪爽之气”等，表现了画家所独具的堂堂正气；体现了画家的人格美。气为统帅，胸中自有勃勃正气，故画中有气，纵笔挥洒，无论长短大小，工笔写意，画皆成佳妙。清代石涛云：“盘礴睥睨，乃是翰墨家平时所养之气”。(《大涤子题画诗跋》)②表现在画面上的一种生动、雄壮、豪放、流动，元气淋漓，气格不凡的总体风貌。而“气”为贯穿画面形象之间的内在联系，表达一定的情感，使画面各部分互相呼应顾盼，使整个画面焕发奕奕神采。如吴道子的壮气，荆浩的真气，倪瓒的逸气，徐渭的奇气，八大山人的爽气，都是画上表现出的各具气派的风格。③在笔墨效果中，“气”是指一定笔力的运用。荆浩《笔法记》云：“气者，心随笔运，取象不惑。”笔墨坚挺则有气格，笔墨豪放则有气焰，笔墨厚重则有气骨。清代唐岱《绘事发微》云：“或取圆浑而雄壮者，或取顺快而流畅者，用笔不痴不弱，是得笔之气也。用墨要浓淡相宜，干湿得当，不滞不枯，使石上苍润之气欲吐，是得墨之气也。”④指所画客观事物的气派，各种人物的气派不同，每一地方的风景气派也不同，气脉当为客观事物精神的集中表现。《宣和画谱》云：“深得王者气度”米芾云：“翎毛墨竹，有江南气象。汉画老子于蜀郡石室，有圣人气象。”总而言之，气是一切生物的根本，也是中国绘画的根本，有气则活，无气则死。有气的画，或苍茫浑厚，或神逸豪奋，都能使欣赏者神清气爽，得到美的享受。