创造教育思想的先驱——王充

王充(27～约97)是我国汉代的唯物主义哲学家、教育家和无神论思想家。字仲任。生于东汉建武三年(公元27年)会稽上虞(现在浙江省的上虞县)，卒于和帝永元中期(大约公元97年)。他青年时到京师太学读书，受到著名的儒学大师班彪的指导。王充自幼好学，成年后博学多才。他性格耿直，对当时的社会恶习和迷信持毫不妥协的态度，不愿与世俗同流合污。在这样的情况下，他弃官不做，回到乡间著书立传，教授学生，潜心研究学问。王充晚年的生活十分困苦，70岁左右因病而终。

王充一生通今博古，撰写了大量的著作，但保留至今的只有《论衡》一书，现存30卷84篇(原有85篇，但其中的《招致》篇仅存有篇目)。《论衡》继承了前代思想家荀子、桓谭等人的唯物主义传统，又吸收了儒家、法家、墨家、道家诸家的思想和自然科学成果，是一部涉及范围十分广泛，论述又非常新颖的哲学名著。

今天我们说王充是创造教育思想的先驱，这是因为早在1900年以前，王充就从唯物主义的观点出发，提出了比较完整的教育思想。他从人性可以改变的观点出发，认为人的知识、才能、道德品质都是在教育和环境的影响下形成和改变的。他举染丝为例子，说明在不同的环境和教育下可以改变人的善恶品质。他说婴儿“本无争夺之心”，也没有“推让之心”，但长大以后，由于环境和教育的影响，可以养成“推让之心”。他在《率性》篇中，提出了“教训之功”，“渐渍之力”，阐明了教育对培养人的作用。

在教与学的原则和方法上，王充否认“生而知之”的唯心主义观点，强调学以求知。他认为学习过程，首先要通过感觉器官去接触外界的事物，之后经过思维，去伪存真，达到理性认识。为了证明知识是否正确，还要在实践中检验知识的可靠性。这样就形成了“目见口问”－“以心意议”－“效验有证”的认识公式，构成了他的唯物主义教学论基础。他还提倡独立研究，独立思考，破除偶像，坚持求真、求实的科学态度，这对启发独立思考，发扬人的创造精神是有极其重要意义的。

王充在学习目的上强调学以致用，他说：“凡贵通者，贵其能用之也，即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”(《论衡·超奇篇》)这与那些只知卖弄学问，猎取功名利禄，阻碍学术发展的流俗是背道而驰的。

王充的教育思想贯穿在他的整个哲学思想体系之中，他对教师的修养等也有许多论述。王充还著有《讥俗》、《政务》、《养性》等书，可惜未能流传下来。